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从面前遭受欲望诱惑的贤良,梵蒂冈中的

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从面前遭受欲望诱惑的贤良,梵蒂冈中的

 

有日子没说西方绘画常见主题了,今天继续。

 

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Baptism:洗礼,基督教传统的七圣礼之首。现在,天主教、东正教和新教各个教派之间对于七圣礼的看法和规矩都有所不同。

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继续西画常见主题。

以下关于七圣礼的文字说明来自中文维基百科。对应的画来自十七至十八世纪意大利画家朱塞佩·克雷斯皮,他绘制了一组七幅描绘“七圣礼”的作品。

话说《梵蒂冈绘画大全》的翻译,在正文部分,已经过半了,艺术君也确实有很多收获和感慨。

Anthoy, St(Abbot):圣安东尼(St. Anthony the Great,约251-356年),或称“伟大的圣安东尼”、“大圣安东尼”。罗马帝国时期的埃及基督徒。是基督徒隐修生活的先驱,也是沙漠教父的著名领袖。灵修创始人。治疗性病,麦角热(圣安东尼之火)等。医院的主保圣人。

洗礼:又称浸礼、圣洗,Baptism,目的是为了洗去原罪。

要说起来,梵蒂冈的面积还不如故宫大,但却能集中这么多西方艺术瑰宝,虽然以前多少有些概念,但认识程度远远不够。这次翻译的过程,让艺术君从更多角度了解了这个宗教和艺术圣地。

下图中间是圣安东尼的像,周围是他的事迹。

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继续介绍拉斐尔房间,我们的脚步挪到赫利奥多路斯厅。这个展厅中当然还有好几幅体量惊人的作品,不过今天想特别介绍这幅《解放圣彼得》,在这个奇迹中,圣彼得在天使的帮助下,成功脱狱 拉斐尔(拉法埃洛·桑蒂),1483—1520,圣彼得从狱中释放, 1514,湿壁画,赫利奥多路斯厅,拉斐尔展厅

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坚信礼:又称圣膏、坚振礼 、按手礼,Chrismation/ Confirmation,将圣神完全赐予受礼者,实行该礼节时,教会主教会将手覆在教徒头上。

Raphael (Raffaello Sanzio), 1483–1520, The Liberation of St. Peter from Prison, 1514, Fresco, The Room of Heliodorus, Raphael Rooms

根据《圣安东尼传》的记载,圣安东尼在沙漠隐修二十五年,除了默想神之外,其余的时间只作二件事:一、与内心的情欲争战;二、与魔鬼的权势争战。二十五年内,他把三分之二的时间花在与罪恶争战。

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该湿壁画的主题是:从狱中释放圣彼得。这是记录于《圣经·使徒行传》(12:1—19)中的奇迹事件。犹太人的王希律·亚基帕一世 将彼得丢入大狱,命令人严加看管。但是一名天使在夜间降临,满身圣光,释放了门徒,带他出狱,而卫兵毫无察觉,虽然他们和圣彼得用锁链捆在一起。该事件让拉斐尔有机会展现自己绘制夜间场景的技巧。他将地牢的昏暗与天使的耀眼圣光做鲜明对比,强调来自天界的神灵超凡脱俗的特点。壁画展现出故事中的三个时刻:画面中间,我们看到,牢房中天使正在解除圣彼得的镣铐,那镣铐将他与两个睡着的卫兵连在一起。

所以在西画传统中,“圣安东尼的诱惑”是一个常见主题,画家常常借机表现各种牛鬼蛇神、古灵精怪,比如博施这幅。

圣餐:又称圣体,Eucharist,值得注意的是,天主教会通常称为圣体圣事,当信徒领受圣餐时,他们乃是直接领受耶稣的身体及血。

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画面右边,天使用手小心引领圣人,走过两名睡着的卫兵。

到了二十世纪,这个主题仍然受到艺术家的喜爱,如达利:

神职授任礼:又称按立,Ordination,天主教会通常称为圣秩,能消除许多罪过,使人执行圣职,仍然能够将天父赐予的恩宠普及其他信徒。

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画面左边,可以看到士兵已经醒来,十分不安,在讨论囚犯如何能毫无动静地消失不见。

德国超现实主义画家马克思·恩斯特:

忏悔礼:即告解,Confession/Penance,指向神父表白、实行身负要受礼者所做的善公或者祈祷。

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考虑到这个房间的环境,该作品站在信徒的角度,证明了上帝神迹的介入,同时特别强调众教皇都是在继任圣彼得。

“圣安东尼的诱惑”,不只是展现艺术家想象力的画布,在更深层次上,如其名所言,是要揭示人如何面对外界的诱惑、如何面对自己的欲望。互联网发达的二十一世纪,欲望似乎变得更加容易满足了,这个主题似乎也就淡出了艺术家和大众的视野。

病者涂油:又称膏油礼、傅油,Anointing of the Sick,可以消除各种可以宽恕的和致命的罪过。傅油的意思是以油涂抹,所使用是橄榄油。

至于赫利奥多路斯厅,被尤利乌斯二世用作私人会面,其中的装饰是要提醒来访的教会、政界以及外交要人们:上帝的力量在保护着教会。该房间目前的名字来自一幅湿壁画,其中描绘了将赫利奥多路斯逐出圣殿的场景。这个事件发生在《圣经·旧约》中,上帝为了保护圣殿中的教产,将其驱逐出去。《圣经·新约》中的故事——《解放圣彼得》是另一幅壁画的主题,明显指明:教皇作为圣彼得的继任者,他们会得到上帝保护。《利奥一世与阿提拉的会面》设定在中世纪早期,其中的上帝在卫御罗马和基督教,当时面临异教的威胁。最后的《博尔塞纳的奇迹》中,描绘了一二六三年的圣体奇迹,该奇迹使得教皇乌尔班四世设立了基督圣体节 。

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